第071章木、火、土、金、水
天开于子,地辟于丑,人生于寅。
自混沌鸿蒙,开天辟地,人立其中,天、地、人三才立,万物成。
清者上浮为天,浊者下降为地,圣人立于天地之间,仰观天文,俯察地理,调节阴阳,和谐万物。
天道重子,地道重丑,人道重寅。
故以寅月为岁首,立春为岁首元旦,这便是干支阳历之法。
木,始于寅立春,旺于卯春分至极,接地气于辰清明。
圣人立法,以木为人,人生于寅,重寅月,立春为元旦,人气旺于卯春分,及至清明,人气入土,是为辰月,人气入土,乃人气衰而入墓之象,世人哀之,故以人气入土,设辰月清明节扫墓祭奠之。
木气入土,犹人入墓,折柳喻木,寒食禁火,辰月清明也。
火,始于巳立夏,旺于午夏至至极,接地气于未小暑,太阳虽炙热至极,然炙烤大地,与大地产生反应,产生暑气效果,需要时日,当在未月小暑,日接地气,暑气形成,天地同热。
土,旺于四季,四季之末月:辰、未、戌、丑,皆为土。
人虽贵为三才之一,然终为土所造,生于地,立于地,制于地,归于地。人一生皆离不开土。
辰、未、戌、丑皆为地球地气与太阳阳气,产生剧烈反应的四个土月。
金,始于申立秋,旺于酉秋分至极,接地气于戌寒露,秋高气爽,天凉接地气,凝为露水,是为戌月(寒露)。
水,始于亥立冬,旺于子冬至至极,接地气于丑小寒,天寒地冻,天寒接地气,地始冻,是为丑月小寒。
五行属性的基础,运用生克制化的关系,来说明和解释事物之间的相互联系和变化。
像阴阳一样,五行之间存在着相生相克的规律。
相生相克是任何事物不可分割的两个方面。
没有相生,就没有任何事物的发生发展,没有相克,就没有事物发生发展中的协调和平衡。
相生保证了事物发展的原动力和可能性,相克保证了事物发展的控制力和协调性。事物之间这种生中有克,克中有生,相辅相成,互相为用的关系,推动和维持事物的不断生长、变化和发展。
《类经图翼》曰:“盖造化之机,不可无生,亦不可无制。无生则发育无由,无制则亢而为害。生克循环,运行不息,而天地之道,斯无穷已。”
运用五行的各种特性,以木火土金水为中心,凡自然界中的各种现象、特征、形态、功能、表现等诸方面和五行中某一行的特性相类似,就把它归纳于哪一行中,分成五类。
在五行属性的基础上分门别类作系统归纳,将各种纷繁复杂的现象理出五行规律,从而可以说明各类之间的联系及变化关系。
五行又是指木、火、土、金、水五类机制。
它是用来阐释事物之间
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