想的人,在神话传说中常常作为圣人老子的徒弟出现,但是在历史上尹喜则是一位可以与老子并称的大佬。
在武当山众多虚影中,尹喜当属第一。
何维同之所以来此就是为了瞻仰一下关尹子的风采。
何维同穿过废墟,来到了一处石室。
这是一个不大的石室,面积不过几平,高也不过数米,一个普普通通的废弃石窟。
而石窟中央则是盘坐着一位须发洁白的老年人,他就坐在哪里,周身散发着淡淡的光晕,仿佛与天地融合到了一起,无法靠近也无法触摸,看着很近但是又极远。
何维同站在石窟前,静静的看着石窟内的那道身影,没有说话。
就算在浩瀚的历史长河中,尹喜也绝对称得上大佬,他的传承绝对不凡。
南朝人郭仲产《南雍卅记》有载:“武当山有石门石室,相传为尹喜所栖之地”。武当山大顶之北有“狮子峰”,岩壁上有尹喜岩,一名仙岩。其下有涧名牛槽涧、青羊涧。留传有老子会访尹喜的神话故事。元代刘道明《武当福地总真集》记尹喜岩“古有铜床玉案,今无”。元代罗霆震呤《尹仙岩》诗曰:
道之所隐即仙灵,心印函关道德经。
不待邛州乘鹤去,此山仙己是天涯。
老子有没有来武当与尹喜相会,何维同不知道,毕竟武当没有老子得虚影。
何维同慢慢放松,收回心神,不再以接触那道虚影为目的,他走进了石窟,盘坐在关尹子所在的地方。
他虽然逐渐与虚影重合,但是他任然感受不到关尹子得存在,他虽然坐在这里,但是那道虚影就如同远在天边,亦或者根本就不在他所在的空间,看的到感受不到。
何维同缓缓闭上了眼睛,他想感受一下在此地修行有什么不同。
大佬常驻之所,必有不凡。
就算是一平凡之地,也会因为大佬的常驻而慢慢产生变化。
例如嵩山,禅宗祖师达摩九年面壁之所,就因为达摩面壁而在石壁上留下了虚影。
何维同运转功法,与天地相连,采气补食,壮大自身。
何维同刚刚突破,境界还有点不稳,慢慢的,在何维同的感知里,周身方寸之地逐渐有道则涌现,以地面居多。
何维同来到了一个朦胧的世界,这里非常的空,灰色一片,什么都没有,但是随着这股道则的涌现,灰色的空间中突然出现了一个人影,是那关尹子。
何维同静静的看着画面中关尹子修行、读书、生活的场景,心中突然生起一股清明之感。
这股清明之感瞬间席卷全身,刚刚突破的境界在这股清明下快速稳定。
骤然,何维同对自己所处的境界有了一个认知。
内丹术的修练有“炼精化气、练气化神、练神返虚、练虚合道”的说法。
何维同觉得自己如今应该站到了第一个台阶,也就是练精化气这么一个阶段。
炼精化气又称为百目关、小周天,为内丹术筑基功夫后的第一阶段。
何维同之前的境界很是宽泛,每个门派都有不同的说法,若是在道教里找一个说法,那应该就是“百日筑基”。
百日筑基不是说一百天,它只是一个宽泛的说法,天覆根骨上佳者,或许只要寥寥数月,但是天覆根骨差的或许就要数年,甚至数十年,亦或者一辈子都不能筑基。
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