头骨做成的碗,是喇嘛诵经时用它来盛酒供佛的供器。这件东西是清宫内的秘藏,除了核心成员并不示人。”
沈十一之前也看到了这件东西,不过,用人的头盖骨做成的碗,他还接受不了,平常人家摆这玩意儿胆小的非得吓出毛病来。
据他了解,嘎巴拉碗又名托巴,是用人的头盖骨、水晶、黄金做成的一种骷髅碗,又称内供颅器、人头器,是修“无上瑜伽密部”举行灌顶仪式的法器或金刚乘修行人的修行供器,为藏传佛教法器之一。
灌顶:
“在密宗看来,灌顶能使修行者聪明并冲却一切污秽。密宗修行者举行灌顶仪式时,在灌顶壶内盛圣水,嘎巴拉碗内盛酒,由高僧将圣水洒在修行者头上,并让其喝酒,然后授予密法。”
供器:
“嘎巴拉碗为众多金刚乘修行人的修行供器,本尊空行护法的左手中通常都持有此碗。碗内用于盛装甘露,通常修行人用酒来表示,唐卡中的表达方式常为红色的鲜血。”
除此之外,嘎巴拉碗也作为一种贵重的舍利进行供奉,只供于护法神殿和密宗师、行者的修炼禅房,或密宗室内,在寺院的大殿中是根本看不到的。佛教徒对其是相当敬重的,认为这是“无量六波罗蜜功德所熏”,是高僧戒、定、慧修持的结果,非一般人头骨可比。
当然,这么“神圣”的东西,制作原料,也就是头盖骨,是有严格要求的,必须是来自修行有成的喇嘛,依其生前遗愿制成,否则就是亵渎神佛。
其实仔细想想,就觉得这种信仰是“偏执”且“疯狂”的,就跟这只嘎巴拉碗一样,外表镀银镶金还嵌有诸多珍宝,但内里却是死人头骨。至于头骨提供者真是高僧,还是普通人,是真自愿还是被谋害,那就谁都不知道了,反正人已经没了。
除了嘎巴拉碗还有嘎巴拉鼓,这个就比较邪性了。
嘎布拉鼓是藏传佛教在驱鬼仪式中常用的法器,是由两个儿童头盖骨相背粘合而成鼓腔,外蒙薄皮(一说是人皮...),皮面涂罩绿色,再以金色绘制莲纹、摩羯纹等图案,
嘎布拉鼓属敲击乐器,是手鼓的一种,按密宗经典规定:手鼓的头骨要用童男、童女的头骨制成,童男要十六岁,童女要十二岁的。
传说取骨是把人埋土里,活体取出,也不知真假。
像这种东西普通人是理解不了的,反正沈十一接受不了。但乾隆好像和密宗关系不浅,除了大肆宣扬藏传佛教外,还供有很多诸如嘎巴拉碗的法器,眼前这件应该就是乾隆所有。
也许是现代人接受不了,根本没人出价,但沈十一还是以底价把这只碗买了下来。他没有管其他人异样甚至鄙夷的目光,因为他也不是把这东西买回去珍藏,而是打算把这东西砸碎扬了。
不信佛的看不看得见这东西都无所谓,信佛的反倒还觉得这东西是“神圣”的,甚至是“漂亮”的,能被博物馆收藏是光荣的。
所以这东西还是消灭的好。
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