第一千二百二十一章大战蚩尤
蚩尤的身材此时在半空之中显得更加巨大,四周围着真正的四人已然摆开了架式。
“你们这些年不知道有没有进步,就不怕我早已修得破你们风雨雷电的法术了吗?”
“蚩尤大帝说笑了,风雨雷电只是天地之间的四种变化,若说再加上山泽之变,也只有六变,可若连上天地之变,那就不一样子,代表着天地之间的万般变化,大帝如此信心,不如就破上一破如何?”
玄武此时也是十分随意一说,可却也让蚩尤不得不小心应对,他的降龙棍是一手武器,可以压制于青龙,可却受制于白虎,只是白虎略弱这才占得上风。
可听玄武一说,他知道这就是八卦代表了天地之间的一切,也代表着天地之间的一切变化。
依当年伏羲所留的河图洛书,伏羲后人伏羲氏画制了天地八卦,后世之人称之为易学。
只是到了周朝之时,周天子参悟易经,为以易而用,另行改换把易学重新整理,成为周易,也就是世人所说的后天八卦。
先天八卦与天地之道相符,通过此八卦可以参透天地之道,是留给人最为接近道的学说。
只是到周朝之时,已然是人道盛行而天道飘渺,学易之人带着极强的功利之心,慢慢的成了后天之易。
先天之易有如一个初生的婴儿,心是初心,即是道心,本就是由道而生,与世间其它所有初生这物一样。
可归于一,可历经岁月之后,人性由无变有,就会有恶与善之分。
善与恶再深化成七情六欲,那人就会由一个变成了万千个,我们所言自己一人,其实所代表的是无数个不一样的自己。
人其实已非是一个人了,而是万千个自己构成的。
到了孔夫子为周易作辞之时,易学变成了易经,其实已然违背了易之初。
易之八卦变成不是让人明天地之道,而变成了卜算的一门学说。
尽管如此,可易却也得以流传下来,是因为有了功利之心,学易可以得功利之故。
而相反无功利之心的许多周之前的文献与古藉反而无人问津,是因为这些古藉几近于道,而求道之人少之又少,所以慢慢才消失在历史的烟云之中。
而这也如同道德经所言,人因为有欲有求却修心反而是舍本逐末。
而人之心,人之灵魂才是人与其它万物万灵最大的区别,是上天,也是伏羲当年留给人类的私欲,而伏羲所留与其它万物万灵区别的小小私欲,到了后人已然变得无穷无尽,所以究其人一生都去追寻人之欲望的满足,而忘记了伏羲之所以留人灵魂,是想让人比其它万物万灵更容易能悟得大道,而非是为欲而生,有如野兽,甚至不如野兽,辜负了造物主最初的初心。
所以道不可言,纵言也无人愿意去知,真正明道之人,
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