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可以说,第一批股民其实是相当的幸运,那时候只要在低位进入,没有不赚钱的,当然,高位进入在哪个年代都是危险的,这没有什么好说的。
再加上赵一偶尔会指点他们一下,该到抛出的时候,赵一会提醒他们一下,这样更不存在亏本的可能性了。
所以他们现在都是人家不菲,特别是周瑾珏,因为从政的关系,赵一不希望他参与到商业利益当中去,这会让他在从政的道路上慢慢迷失自己。
但是投资一些股票还是没有问题的,而且他的财产在正式进入政坛的时候,就已经申请公证了,这是为了避免落入别人的口舌。
要知道当初的100万美元,也就是200万人民币,全部投入股市后,平均收益已经达到了原来的10倍了,也就是2000万元。
这个钱在国内绝对是属于超级富豪行列了,现在的民营个体户还只是处于出卖自己劳动力的阶段,跟他比起来差远了。
如果不一开始就将财产上报的话,到时候手里这么多钱,还真有可能会说不清楚,赵一在他说打算进入政府部门的时候,就嘱咐他这么干。
赵一也从来就没有想过让周瑾珏过贫苦的清官,没有必要,在自己力所能及的情况下,让身边的人生活过得好一点,完全没有任何问题。
官也是人,也需要生活,在坚持自己原则的情况下,获取一定的经济收入,并没有什么不可以的。
但是赵一对于利用职务之便谋取私利,却是比较痛恨的,所以赵一对周瑾珏的告诫,就是不要以任何形式参与到商业活动当中去。
就如赵一自己一样,不会干涉任何国内政治活动,政治人物就应该干政治人物应该干的事情,那就是国家治理体系当中“义”的代言人。
如果不能够承担为“义”的代言角色,那就说明是一个失败的政治人物,这和西方的政治治理体系有着截然不同的区别。
从古至今,我国的政治治理体系都是“义”,这有利于维护社会公平正义,维持社会正常秩序,是百姓和政府之间的社会契约。
如果这个“义”在社会治理当中逐渐缺失的话,那么整个社会也会慢慢的陷入动荡当中,最后就是政府合法性的瓦解。
从古至今,我国的治理体系就是围绕“义”的社会契约,形成百姓和政府之间的信任,破坏了“义”,也就破坏了政府合法性的基础。
而西方政治治理体系是围绕“利”来进行的,和我们的政治治理体系差别甚大,这也是为什么我国政府在他们眼里是不民主的,但是却能够获得那么多人支持。
在他们眼里感觉到不可思议,在西方世界,政治人物和商人之间的区别是模糊不清的,两者之间的身份是可以随时转换的。
但是在我国的政治治理体系当中,政
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