许多观众也都摸不着头脑!
比起孔子对现代毫无了解不同,他们可以清楚的知道如今华夏实在有太多可以描述的现状。
而无论描述哪一方面,都绝不是四个字可以概括和形容的!
江逸直接了当的回道----“居安思危!”
“6啊,居安思危?!”
“江神你要是这么答的话,那可真就无解了!”
“可不是嘛!从春秋到现代,居安思危这四个字可不就贯彻着我们的历史嘛,即便到现代依然适用!”
“无论是从工作还是生活,还是从个人到国家,哪个不都在居安思危?”
比起华夏观众一听就懂不同,外国观众却是十分迷糊,华夏的语言文学真就到了这么恐怖的地步?
“居安思危?”
孔圣人惊异道:“何解?”
“后世的华夏已无战火,在祖国的庇护之下,我们虽还不是最富有之民族,却享受着世界上最和平的环境!”
“此,便是居安!”
当听到最和平三个字时,孔圣人眼角止不住的露出喜意:“好!好一个最和平的环境,如此岂不快哉!”
“那是爱人之仁,还是复礼之仁?”
这一问可把一些观众给问迷糊了。
“哪位大佬给我科普一下,仁还分这两种的嘛?”
“楼上,孔子的战争观主要体现在他的仁学思想上,而他的仁便有爱人之仁和克己复礼之仁两种!”
一个孔学爱好者噼里啪啦的打字道:“从爱人之仁的角度来说,孔子是反对战争的,但是从克己复礼之仁上来讲,他又是认可乃至于支持维护礼制的战争的!”
“啊?这么矛盾的嘛?”
“那孔子到底是怎么想的啊?”
“哈哈哈,圣人的思想要是那么好解析,也就不会有那么多国拿来研究了,看看国家队的发挥吧!”
观众们再次把重心放在了江逸身上,觉得他有国家队为后盾,必然能做好。
此时此刻,若是江逸看到这句话,怕是会心态炸裂。
真要有团队,他能一天五期!
他对着孔圣人回道:“爱人之仁!”
“后世之安,便是建立在爱人的基础上,华夏爱民,所以民亦爱华夏,华夏不轻易伤他国之民,所以他国也不会轻易伤华夏之民,一是仰仗如今华夏富强,二是华夏尊重每一个合法的生命,这便是居安之前提。”
“嗯,此倒也与我所倡导之仁颇为类似,解决问题的办法并非只有战争,不用战争而实现仁化,才是上上策。”
孔圣人欣慰的笑道:“看来,我没有做到的事情,后世做到了!”
“但也有思危之处!”
江逸补充道。
孔圣人问道:“何意?”
“正如春秋时期会礼崩乐坏一般,后世各国无论是局部和是全局皆有隐患,和平的只是我华夏。”
“战火从来未曾熄灭过,而是我们生在了华夏的庇佑之下,是有我们的子弟
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